生活无奈歌谱图片简谱大全「生活无奈歌谱图片简谱大全大图」
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人生的道场简谱？
人生的道场简谱如下：
《人生的道场》歌词：恩恩怨怨这人生的道场，来来回回为名利而奔忙，多多少少怀念最初的模样。无奈人生有太多的荒唐，纷纷扰扰这人生的道场，反反复复为情字而思量，停停走走追忆美好的时光，无奈岁月染白发苍苍。在这人生的道场，看尽世间的悲凉。一副冠冕堂皇装人模狗样，在这人生的道场，谁不想风风光光，却有人只能在回忆里迷茫。
《人生的道场》是魏佳艺演唱的歌曲，是由聂小慧作词、作曲，王亚东编曲。收录在同名专辑中，于2023年2月9日发行。人生就是道场，内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。
魏佳艺原创作品
魏佳艺原创作品有很多，比如《女人如烟》、《我经历了你们不曾经历的爱情》、《落叶飘零》、《还给我天籁音色》、《那些》、《白衣天使》、《地球，我们家园》、《等》、《真爱无边》、《快乐每一天》、《不要等》、《我们在一起》、《随风轮回》、《飞舞的T台》、《孟婆的碗》、《我来人间一趟》。
急求！山野《我们的无奈》歌谱+歌词（简谱）
歌谱
『前奏』
（表高低音）│ ↓ │
（表声音频）│ 6 3 2 53～3 │
（拍子快慢）│ ⊙ —＊ ⊙ │
（～延长音）
（表高低音）│ ↓ ↓ ↓ ↓ │ │ ↓ ↓ │
（表声音频）│ 6 63 2 17 6 │ │ 6 63 2 523 │
（拍子快慢）│ —— —— ● │ │ —— —— ● │
（表高低音）│ │ │ │
（表声音频）│ 36 76 53 6 76 3 │ │ 32 23 535 6 │
（拍子快慢）│ －＊ —— ＊－ —— │ │ —— —— —— ● │
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『第一部分』
（表高低音）│ ↓↓ ↓ ↓ ↓ ↓↓ ↓ │ │ ↓↓ ↓ │
（表声音频）│ 66 63 2 17 6 65 6 │ │ 66 63 252 3 │
（拍子快慢）│ —— —— —— —— ⊙ │ │ —— —— —— ● │
（表高低音）│ │ │ ↓ ↓ ↓↓ │
（表声音频）│ 36 76 53 6 76 3 │ │ 3 22 217 65 6 │
（拍子快慢）│ —＊ —— ＊－ —— ＊ │ │ — —— —— —— ◎ │
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（表高低音）│ ↓↓ ↓ ↓ ↓ ↓↓ ↓ │ │ ↓↓ ↓ │
（表声音频）│ 66 63 2 17 6 65 6 │ │ 66 63 252 3 │
（拍子快慢）│ —— —— —— —— ⊙ │ │ —— —— —— ● │
（表高低音）│ │ │ ↓ ↓ ↓↓ │
（表声音频）│ 36 76 53 6 76 3 │ │ 3 22 217 65 6 │
（拍子快慢）│ —＊ —— ＊－ —— ＊ │ │ — —— —— —— ◎ │
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『第二部分』
（表高低音）│ ↑ ↑ │ │ ↑ ↑ │
（表声音频）│ 67 1 717 65 6 65 6 │ │ 67 1 7176 53～3 │
歌词
一个夏天发生的故事
一段简单的相爱的日子
本以为可以牵手一辈子
什么时候我们都变得自私
总想占有彼此所有的位置
爱变成一部播放战争的电视
我们的爱太无奈
总是掺杂着伤害
谁离开
谁等待
谁用真心在表白
我们的爱太无奈
冻结在下雪前的天台
你把关心变成了阻碍
我为了自由却用冷漠把你对待
也许我们都还不懂事
还不懂得真爱也会有隐私
不懂得幸福该如何开始
我们的爱太无奈
总是掺杂着伤害
谁离开
谁等待
谁用真心来表白
我们的爱太无奈
冻结在下雪前的天台
你把关心变成了阻碍
我为了自由却用冷漠把你对待
我们的爱太无奈
承诺已显得苍白
没实现的未来
苦苦撑到了现在
我们的爱太无奈
并不是因为谁变坏
结束这残忍的比赛
你总会找到
你的天使
你的爱
啊
我们的无奈
回娘家歌谱简谱
回娘家歌谱简谱
各位同学们，我们大家一起看看下面的回娘家歌谱简谱，大家一起演唱吧！
回娘家歌谱简谱
回娘家
孙仪 词 汤尼 曲
朱明瑛 演唱
风吹着杨柳嘛
唰啦啦啦啦啦
小河里水流 得儿
哗啦啦啦啦啦
谁家的媳妇
她走得忙又忙呀
原来她要回娘家
身穿大红袄
头戴一枝花
胭脂和香粉她的脸上擦
左手一只鸡
右手一只鸭
身上还背着一个胖娃娃呀
咿呀咿得儿喂
一片乌云来
一阵风儿刮
眼看着山边就要把雨下
躲又没处躲
藏又没处藏
豆大的.雨点往我身上打呀
咿呀咿得儿喂
淋湿了大红袄
吹落了一枝花
胭脂和花粉变成红泥巴
飞了那只鸡
跑了那只鸭
吓坏了背后的小娃娃呀
咿呀咿得儿喂
哎呀 我怎么去见我的妈
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简谱歌谱大全
欢乐颂
3345 | 5432 | 1123 | 3.22- | 3345 | 5432 | 1123 | 2.11- ||
2231 |2 34 31|2 34 32|12(5)3 | 3345 |54 34 2|1123 | 2.11- ||
小星星
1 1|5 5|6 6|5－|4 4|3 3|2 2|1－|
5 5|4 4|3 3|2－|5 5|4 4|3 3|2－|
1 1|5 5|6 6|5－|4 4|3 3|2 2|1－||
圣诞歌的简谱 “叮叮当叮叮当~铃儿叮叮当~”这首~~
333 333 35123 444 4433 3332232 5 333 333 35123 444 4433 3355421 53215 5553216 64327 55423 53215 5553216 6432555 565421 5 333 333 35123 444 4433 3332232 5 333 333 35123 444 4433 3355671
333 333 35123 4444333 3322125 55421 53215 53216 5321555 566532铃儿响叮当的，下面的5是中音的 (5)1121(766) 1217各为半拍，其余一拍 (6)22321(75) 2321各为半拍，其余一拍 (5)334321(6) 3432各为半拍，其余一拍 (556)2(7)1 55各为半拍，其余一拍 (55)111(7) 55各为半拍，其余一拍 (77)1(765) 77各为半拍，其余一拍 223215(556)2(7)1 22各为半拍，其余一拍 加（）的降一个八度
小星星:533/422/1234555/533/422/13551/2222234/3333365/533/422/13551
两只老虎:1231/1231/345/345/565431/565431/251/251......(
童话:(5)543/343/3434321/1356/6652/243/1356/6652/2434321/236/61171
菊花台 3323/35323/112353/2212/35365/65535/3235321/35365/65535/3235321
/123/3566(3211)65/65321/612/212/3356/6(321121)/55371123/21...
提示:括号里的不是高音就是低音,自己很容易揣磨的吧...
泰坦尼号:1111(7)1/1(7)123432/1111(7)1/1(5)/1111(7)1/1(7)123432/
1111(7)1/2(5)/12/(5)5432/343/21(7)11(5)/12/(5)5432/343/21(7)1/
1(7)12-3-432-1-1--.........
欢乐颂:3 3 4 5 /5 4 3 2 /1 1 2 3 /3·2 2- //:2 2 3 1/2 34 31/2 34 3 2/1 2 5(5是低音）3/3 3 4 5/5 4 3 42/1 1 2 3/2·1 1-://(没空格的两个音是一拍）
斯科郊外的晚上简谱：6低 1 3 1 2 1 7低 3 2 6低 1 3 5 5 6 5 4 3 4升 5 7 6 3 7低 6低 3 2 4 5 4 3 2 1 3 2 6低 （0过门 4升 5 7 6 3 7低 6低 3 2 4 5 4 3 2 1 3 2 6低 ）重复主旋律就可以啦~
好心分手中间那段简谱：35555 55543 35535 12765 365671 33~22 16565 67~5 565
送别简谱
《送别》，曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。下面是我整理的送别简谱大全，欢迎阅览。
送别简谱1
送别（扬琴伴奏谱）胡琴乐谱该歌谱演奏者为黄玲，歌曲名称为送别，歌谱类型为胡琴乐谱。
胡琴， 琴类一种，因为来源于北方少数民族，古代汉人称谓北方少数民族为“胡”，从北方传过来的琴，因此而得名。
蒙古族弓拉弦鸣乐器。
古称胡尔。
蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。
元代文献称其为胡琴。
汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。
历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。
可用于独奏、合奏或伴奏。
流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。
后有同名人物，在该领域有一定贡献的有南京医科大学教授胡琴等。
简介
胡琴，又称乡胡、稽（同奚）琴。
历史悠久、形制古朴。
发音柔美，音色动听。
可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。
流行于辽宁、吉林、黑龙江等省，尤以吉林省延边朝鲜族自治州最为盛行。
流行于吉林省延边朝鲜族自治州。
唐宋时期的胡琴曾传入朝鲜。
朝鲜成伣编《乐学轨范》（有1494年序）载：“……以黜檀花木（刮青皮）或乌竹海竹弓马尾弦，用松脂轧之。按用左手，轧用右手，只奏乡乐。”
历史
胡琴在唐宋时期，既是拉弦、又是弹弦乐器，两种演奏方法兼而有之。
与陈旸同一时代的北宋文人欧阳修，在他的《试院闻胡琴作》一诗中写道：“胡琴本出胡人乐，奚奴弹之双泪落。”
演奏方法则是弹拨，没有“用竹片轧之”的含意。
在另一首诗中有着颇为详尽的记载：“奚人作琴便马上，弦以双茧绝清壮。高堂一听风雪寒，坐客低回为凄怆。深入洞箫抗如歌，众音疑是此最多，可怜繁手无断续，谁道丝声不如竹。”这里显然描写的是两弦弹拨乐器胡琴。
可见，唐宋两代，胡琴正处于由弹弦乐器向拉弦乐器过渡的时期。
宋代的胡琴又称稽琴。
宋代高承公元1080年撰辑的《事物纪原》中有：“杜挚赋序曰：秦末人苦长城之役，弦鼗而鼓之，记以为琵琶之始。按鼗如鼓而小，有柄，长尺余。然则击弦于鼓首而属之于柄末，与琵琶极不仿佛，其状今稽琴也。是稽康琴为弦鼗遗象明矣。”照此记述，稽琴在北宋之时，仍靠弹拨琴弦来发音，而不是轧弦发音的拉弦乐器。
在宋代陈元靓《事林广记》（卷八）中，则明确地记载着稽琴是拉弦乐器。
文中说：“稽琴本稽康所制，故名稽琴。二弦，以竹片轧之，其声清亮。”把稽琴归于公元3世纪的稽康所制，显然是伪托古人的一种附会，这可能是陈氏效其“阮咸造阮”之说吧。
同是宋人，又同是记述稽琴，却记载着两种不同的演奏方法。
这充分说明，宋代稽琴仍处于由弹弦乐器向拉弦乐器的过渡阶段。
宋代晚期，中国北部边疆地区已经开始使用以马尾作为弓毛拉弦擦奏的乐器了。
在陕西榆林石窟第十窟的壁画中，画有一飞天用马尾弓拉奏卷首、二轸、二弦、圆筒形琴筒的乐器。
此窟年代约当西夏（公元1038年—1227年）时期，即与中原的宋代相交错。
在山西省繁峙县岩山寺的经幢（为“特赐广济大师之塔”）上，有一线刻乐器图形，一人正盘腿而坐，手持马尾弓拉奏。
有关学者认为，繁峙在元代之前即为蒙古管辖，并以大元为年号，此经幢为“大元二十三年十月十日”建成，即公元1236年，也正值宋代末年。
上述两处之乐器图像，均与今日之二胡维妙维肖。
这种用马尾弓代替竹片擦弦发音的乐器，是中国北方长期过着游牧生活的少数民族的创造，它是拉弦乐器向前发展的一个里程碑。
南宋之时，胡琴类拉弦乐器开始走上发展时期。
中国大批制造乐器用的丝弦，也始于南宋迁都临安（今杭州）之际，故丝弦有“杭弦”之称。
在当时文人的笔记、小说里也不时提及，在《绿窗新语》中的“金彦游春遇春娘”故事里，就写有：“金彦与何俞出城西游春，见一庭院华丽，乃王太尉庄。贯酒坐阁子上，彦取二弦轧之，俞取箫管合奏。”这“二弦”即是与胡琴形制十分相似的拉弦乐器。
明代，胡琴类拉弦乐器随着戏剧和曲艺的兴起而有所改进和发展，演奏形式也多种多样。
从明嘉靖元年（公元1522年）尤子求的《麟堂秋宴图》画卷中，就可以看到一种由胡琴、箫管和拍板三种乐器组成的合奏形式，图中所绘的胡琴，是龙首、卷颈、二弦、马尾弓，而且有了用以固定弦长的千斤。
这在陈旸《乐书》中的胡琴图上是没有的，但也保留着胡琴的较短琴筒、置轴方向和拴弦方法。
它较南宋《绿窗新语》中的二弦有了较大进步，与今日的朝鲜族胡琴和我国福建地区流行的南音二弦已较为接近。
朝鲜音乐家成伣编朝鲜古籍《乐学轨范》（1494年序）中载有：“胡琴，以黜檀花木（刮青皮），或乌竹、海竹弓马尾弦，用松脂轧之。按用左手，轧用右手，只奏乡乐。”可见，胡琴在明代已传入朝鲜。
清代，胡琴用于宫廷的瓦尔喀部乐和庆隆乐中，而前者还要使用四件胡琴演奏。
据民间传说，胡琴是经东胡人之手传入牡丹江镜泊湖一带及东镜城等地的。
后来成为朝鲜族人民所喜爱的拉弦乐器。
送别简谱2
送别扬琴谱该歌谱演奏者为李叔同，歌曲名称为送别，歌谱类型为扬琴谱。
《送别》，曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作于1941年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的'光芒。
歌曲歌词
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，海之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。
创作背景
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
送别简谱3
送别 （电影《城南旧事》插曲）口琴谱该歌谱演奏者为约翰·P·奥德威，歌曲名称为送别，歌谱类型为口琴谱。
《送别》，曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作于1941年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。
创作背景
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
歌曲歌词
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒
送别简谱4
送别（高伟编合唱版）合唱谱该歌谱演奏者为李叔同，歌曲名称为送别，歌谱类型为合唱谱。
《送别》，曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作于1941年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。
创作背景
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
送别简谱5
送别（奥德维作曲版、一四指伸张练习）小提琴谱该歌谱演奏者为奥德维，歌曲名称为送别，歌谱类型为小提琴谱。
《送别》，曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
歌曲歌词
长亭外古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，
地之角，
知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。
歌曲鉴赏
《送别》不涉教化，意蕴悠长，音乐与文学的结合堪称完美。
歌词以长短句结构写成，语言精练，感情真挚，意境深邃。
歌曲为单三部曲式结构，每个乐段由两个乐句构成。
第一、三乐段完全相同，音乐起伏平缓，描绘了长亭、古道、夕阳、笛声等晚景，衬托也寂静冷落的气氛。
第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，情绪变成激动，似为深沉的感叹。
第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。
这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象，反而加强了作品的完整性和统一性，赋予它一种特别的美感。
关于生活无奈歌谱图片简谱大全的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
