民不卿生是什么意思「民不 生」
大家好，小编来为大家解答民不卿生是什么意思这个问题，民不 生很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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“卿”在古文是什么意思？
卿在古文中的意思：①名古代高级官爵名，在公之下，大夫之上。《邵公谏厉王弭谤》：“故天子听政，使公～至于列士献诗。”②名君对臣、上对下的爱称。《赤壁之战》：“～欲何言？”③名对对方表示亲热或随便的称呼。《孔雀东南飞》：“～但暂还家，吾今且报府。”【卿卿】作为亲昵之称。有时含有戏谑，嘲弄之意。【卿寺】九卿的官署。
卿 qīng
古代高级官名:三公九卿。卿相。 2. 古代对人敬称，如称荀子为"荀卿"。 3. 自中国唐代开始，君主称臣民。 4. 古代上级称下级、长辈称晚辈。 5. 古代夫妻互称:卿卿。卿卿我我形容男女间非常亲昵)。 6. 姓。7.朋友之间亦能称 "卿"。
字形结构
汉字首尾分解:卯艮汉字部件分解:卯艮
笔顺读写:撇折撇折横横折捺折竖
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详细字义1.会意。甲骨文字形，像二人向食之形。《说文》:"从卯，皂( bī)声。""卯，事之制也。"本义:飨食。
2.古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六卿，汉设九卿,北魏在正卿下还有少卿。以后历代相沿，清末始废卿，六卿。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。--东汉·许慎《说文》
诸侯之上大夫卿。--《礼记·王制》。注:"上大夫曰卿。"
卿大夫豹饰。--《管子·揆度》
大国三卿，皆命于天子;次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君;小国二卿，皆命于其君。--《礼记·王制》
有卿之名。--《国语·晋语》
五大夫三卿。
以相如功大，拜为上卿。--《史记》
荐笏言于卿士。--唐· 柳宗元《柳河东集》
(袁可立)登朝十有二年，剔历卿寺，节抚登莱。--明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
王公卿相。--清· 薛福成《观巴黎油画记》
有卿士。--清· 周容《芋老人传》
3.又如:卿相(指中央行政机构的长官);卿贰(侍郎的别称;次于九卿的少卿。清代一般为三品到五品的虚衔)
晋尔卿佐，为我典型。--明 钱谦益《袁可立授奉直大夫》
4.古代用为第二人称,表尊敬或爱意。
今卿廓开大计，正与孤同。--《资治通鉴》
卿今当涂。--《资治通鉴·汉纪 》
岂欲卿治经。
卿言多务。
卿今者不略。
5.古代君对臣的称谓如:爱卿。
6.古代朋友、夫妇间的爱称。
卿子冠军 。--《汉书·高帝纪》。集注:"卿子，时人相褒尊之辞。"
卫人谓之庆卿。--《史记·刺客传》。索隐:"时人尊重之号。"
我自不驱卿，逼迫有阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
7.将领。秦以前天子、诸侯之将帅皆以卿为之。[general]
卿无共御，立军尉以摄之。--《左传》
8.通"庆"。祥瑞，福泽。
百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰:卿云烂兮，糺缦缦兮。--《尚书大传·虞夏传》
9.姓。
康熙字典
《子集下》，《卩字部》:卿
《唐韵》:去京切
《集韵》、《韵会》、《正韵》:丘京切，音轻。
《说文》:章也。从皀声。
《徐曰》:章善明理也。又向也。言为人所归向也。
《礼·王制》:大国三卿，小国二卿。
《仪礼疏》:诸侯兼官，但有三卿:司徒兼冢宰、司马兼春官、司空兼秋官。
《玉篇》:汉置正卿九:太常、光禄、太仆、卫尉、延尉、鸿胪、宗正、司农、少府。
《晋书·百官志》:古者，天子诸侯皆名执政大臣曰正卿，自周后始有三公九卿之号。
《韵会》:秦汉以来，君呼臣以卿。
《正韵》:君呼臣为卿，盖期之以卿也。
《韵会》:凡敌体相呼亦为卿，盖贵之也。隋唐以来，侪辈下已，则称卿，故宋璟卿呼张易之。
《前汉·项籍传》:号为卿子冠军。
《注》文颖曰:卿子，时人相褒尊之称，犹言公子也。又姓。
《风俗通》:虞卿之后。
英文翻译
1. honey; darling; dear
2. a high official rank
常用词组
1.卿卿 qīngqīng
[(a term of endearment formerly used between husband and wife or among close friends,later generally used as an affectionate form of address) you] "卿卿"为夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼(有时含讥讽意)。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。--《红楼梦》
意映卿卿如晤。--清· 林觉民《与妻书》
2.卿卿我我 qīngqīng-wǒwǒ
[be very much in love] 形容夫妻或男女间相亲相爱。
3.爱卿
古代君对臣或朋友之间的爱称。
卿字历史
看电视、看电影，听戏，有皇帝出场的时候总要说几句"爱卿平身""众卿家……"之类的话，大家也听得耳熟。今天，我们就讲讲"卿"的话题。
我们先来看看"卿"字的构造。《说文解字》说:"卿，章也。六卿:天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。从，皀声。"皀，音bī，就是"簋"，即古代盛实物的一种容器，圆口，一般是用青铜或陶制称成的，然又以青铜器为主。而卿，音qīng，从甲骨文和金文上看，就是两个面对面跪坐着的人。"卯"和"皀"和在一起呢，就是两个人围着簋在吃饭。这是"卿"的本义，即飨食之意，《说文》解释为"章"，不正确。 前几次，我们讲到丞相的"相"，本义是看，后来变成帮助瞽看东西的人，又变成在举行礼仪时帮助主祭者的人，最后变成一种高级官职。而"卿"的演变，与"相"有相通之处。"卿"本义是飨食。大家知道，簋这种青铜器是贵族专用的，能围在簋边上吃饭的，那也得至少是个贵族。后来"卿"就渐渐变成"陪着国君吃饭的人"。 能陪国君吃饭，在古代那可是一项很特殊很尊崇的待遇。就是现在，能陪国家领导人吃饭，那也是一件值得显摆的事儿!《论语·乡党》中说:"君赐食，必正席先尝之;君赐腥，必熟而荐之;君赐生，必畜之。"国君赏赐的食物尚且如此，何况是陪着一起吃饭呢?我们再看看《左传·宣公二年》中的一则资料: 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰:"臣侍君宴，过三爵，非礼也。"遂扶以下。 我们着重看"臣侍君宴，过三爵，非礼也"这一句，赵盾这个晋国的正卿，类似于日本的首相，陪国君宴，喝酒都不能超过三杯，更何况吃饭呢?卿里面的"皀"，也就是"簋"，一般是盛黍、稷这类的主食的，相当于今天的主食米饭。《仪礼·公食礼》就有"宰夫设黍稷六簋"这样的记载。由是可见，卿这种"陪国君吃饭的人"是有很高身份的。 后来，卿也和"相"一样，变成了一种高级官职的名称。《礼记·王制》曰:"诸侯之上大夫卿。"《注》道:"上大夫曰卿。"《礼记·王制》又有: 大国三卿，皆命于天子;次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君;小国二卿，皆命于其君。 在周代的时候，卿已经是一种高级职务了。蔺相如在"完璧归赵"立了一功，所以"赵王……拜相如为上大夫";后来蔺相如又在"渑池会"上立了大功，所以《史记》中记载道:"以相如功大，拜为上卿。"上卿的职位比上大夫还要厉害。 在春秋战国之后，尤其是在秦汉时期，"卿"一直是种相当贵重的职称，比如我们常说的"三公九卿"中的"九卿"。汉时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，都是仅次于三公的中二千石高官，他们类似于我们如今中央行政机关的部长，分掌具体行政事务，如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等。
但是中国有一个传统，或者说是一个习惯，就是喜欢把一些尊贵的称谓下移，也就是说，以前是比较高贵的称谓，渐渐成为民间普罗大众之间的称呼。典型的例子如"相公"，那是唐朝人称呼宰相的专有名词，明清之后成为妻子对丈夫的称呼;再如"官人"，唐朝用以称呼当官的人，宋以后变成对有一定地位的男子的敬称，到明清则成为妻子对丈夫的称谓;再例如"员外"，魏晋之始是"员外散骑常侍"、"员外散骑侍郎"一类"定员外增置"的简称，是一种官职，在元明清以后成了称呼地主和富翁的名词。"卿"也是一个例子。
作为秦汉时期高级职位的"卿"，在魏晋时有了新的用法。那时候，晚辈称呼长辈、位卑者称呼位尊者用"公";同辈之间、或同等职位之间互称为"君";而比较熟悉或亲昵的朋友、以及上级称呼下级则使用"卿"。这是一种典型的下移。《南史·陆慧晓传》有一段话:
慧晓历辅五政，立身清肃，僚佐以下造诣，必起送之。或谓慧晓曰:"长史贵重，不宜妄自谦屈。"答曰:"我性恶人无礼，不容不以礼处人。"未尝卿士大夫，或问其故，慧晓曰:"贵人不可卿，而贱者乃可卿，人生何容立轻重于怀抱。"终身常呼人位。
"贵人不可卿，而贱者乃可卿"，就是说对于比自己尊贵的人不能用"卿"这个称谓，只有对于比自己低下的才可称呼为"卿"。这也是一个很明显的例子。说句题外话，《红楼梦》中的"秦可卿"的"可卿"并不是一个好名字，因为就寓"贱者乃可卿"的典故，暗含秦可卿是个"贱者"。
关于"卿"这种用法的称谓在魏晋时期有很多有趣的故事，都记载在《世说新语》中，比如:
王太尉不与庾子嵩交。庾卿之不置。王曰:"君不得为尔。"庾曰:"卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。"
王衍与庾敳没什么交情，庾敳职务也没有王衍那么显赫，所以称庾敳称王衍为"卿"，王衍有些不大乐意。再看另一则:
王安丰妇常卿安丰，安丰曰:"妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。"妇曰:"亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。"
因为卿有一种尊者对卑者的意味在里面，而在夫妻关系里面，丈夫对妻子才是尊者对卑者，所以妻子反过来对丈夫用"卿"的称呼，就有"于礼为不敬"的说法。但是王戎的太太取的是"卿"中亲昵的意思，所以"卿卿"，也就是"用卿的称呼来称呼卿"。我们如今还说的"卿卿我我"就是从这个故事里面来的。"卿卿"一词也成为夫妻之间的爱称。如清末民初时候革命烈士林觉民《与妻书》的第一句就是"意映卿卿如晤"。
到了唐朝，"卿"的用法有有了新的变化:官员之间互称为"卿"，有点儿类似于今天党内互称"同志"。这里面还有一个非常有名的故事，这则故事在《旧唐书·宋璟传》、《资治通鉴》卷第二百七、《日知录》卷二十六都有记载，而以《旧唐书》描写最为详赡:
璟尝侍宴朝堂，时易之兄弟皆为列卿，位三品，璟本阶六品，在下。易之素畏璟，妄悦其意，虚位揖璟曰:"公第一人，何乃下座?"璟曰:"才劣品卑，张卿以为第一人，何也?"当时朝列，皆以二张内宠，不名官，呼易之为五郎，昌宗为六郎。天官侍郎郑善果谓璟曰:"中丞奈何呼五郎为卿?"璟曰:"以官言之，正当为卿;若以亲故，当为张五。足下非易之家奴，何郎之有?郑善果一何懦哉!"
"以官言之，正当为卿"，证明了唐代官员之间互称为"卿"的习俗。
随着时间的迁移，在唐代以后卿的用法，特别是在政府范围内，又有新的变化:"卿"成为皇帝、国君对臣下的专有称呼。这个称呼，一方面取魏晋时期"卿"里上级对下级、尊者对卑者的意味，以及一种亲切的感觉;另一方面也吸收了唐朝"卿"广泛用于官场、宫廷之间的用途。因为这个原因，我们在看古代影视戏剧中就时不时的停到了"爱卿"与"卿家"等词的用法了。
卿姓受姓记
十五代孙祖一谨述
《风俗通·卿姓》虞卿之后，谨按今所传风俗通义，有虞卿一篇。《无子孙改姓明文考》。
《钦点四库全书·目录·子部·杂家类·风俗通义·十卷·附录一》卷注:其姓氏一篇，自宋已佚然。散见于永乐大典中，今裒为一篇附于宋。然则四库书内之《风俗通义》当自有卿姓，改姓明文然则卒，不可得见矣。
《史记》并《风俗通虞·卿传》:一见赵成王赐黄金百镒、白壁一双。再见拜为上卿，故号为虞卿。按此则子孙殆以官为氏，旧谓以名为姓者或误也。
上卿官名。春秋，宗周与诸侯国都有卿，为高级长官，分上、中、下级。战国时作为爵位的称谓。 相当于宰相..的位置，并且皇帝十分看好他。 《吕氏春秋.下贤》:"[魏文侯]见翟黄，踞于堂而与之言。翟黄不说。文侯曰:'段干木官之则不肯，禄之则不受。今女欲官则相位，欲禄则上卿，既受吾实，又责吾礼，无乃难乎?'"《史记.廉颇蔺相如列传》:"以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。"
“民不聊生”的“聊”是什么意思？
依赖，寄托。整句含义：老百姓无以为生，活不下去。
聊拼音：liáo
释义：
1、姑且，勉强，凑凑和和：聊且（姑且）。
2、依赖，寄托：无聊。
3、略微。
4、闲谈：聊天。闲聊。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、聊发[liáo fā]
是姑且，勉强的意思。
2、聊尔[liáo ěr]
姑且；暂且。
3、聊落[liáo luò]
寥落，衰落。
4、聊拐[liáo guǎi]
追女仔。聊：聊天，说话。拐：女孩。
5、聊浪[liáo làng]
浪游；放纵不羁。
民什么生的的成语
民不聊生 [ mín bù liáo shēng ]
【解释】：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
【出自】：西汉 司马迁《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”
【译文】：钱财与物品都使用光了，老百姓无以为生，活不下去。
【近义词】：火热水深、生灵涂炭、哀鸿遍野、水深火热、民生凋敝、民穷财尽
【反义词】：丰衣足食、饱食暖衣、安居乐业、民康物阜、安生乐业、户有余粮
扩展资料
一、民不聊生近义词
火热水深 [ huǒ rè shuǐ shēn ]
【解释】：犹水深火热。比喻十分困苦的处境。形容严酷；厉害。
【出自】：清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
二、民不聊生反义词
丰衣足食 [ fēng yī zú shí ]
【解释】：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
【出自】：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食。”
【译文】：大堂里当官的人，穿的吃的都很丰富充足。
“民不聊生”的“聊”是什么意思
【解释】聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
【出处】《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”
【示例】在那些年月，军阀混战，土匪横行，～。 ◎冯德英《迎春花》第八章
【近义词】民穷财尽
【反义词】丰衣足食
【语法】主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
老百姓 没有 [ 什么] 可依赖来[维持]生计
你要是有其他成语想要解释,可以将以下的收藏起来,
关于杜甫的诗歌应该怎样鉴赏？
登高
唐代：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
赏析
杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。
如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。而从整幅画的构造视角来说，这是一幅描画天地之一处的视野较窄的微观水墨画。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
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君生卿未生,卿生君已老 是什么意思
意思是：你出生时，我未出生。我出生时，你已老。
出处：《铜官窑瓷器题诗》一般特指《铜官窑瓷器题诗二十一首》，是唐代流行于民间的诗歌。
原文：君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
释义：你出生时，我未出生。我出生时，你已老。你恨我出生太迟，我恨你出生太早。
这里描写了作者对思慕之人，感慨相见恨晚，无法相爱的无奈之情。
扩展资料
类似词语：恨不相逢未嫁时。原文：知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
译文：虽知你真心有如明月，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。因此虽不愿违君情意，仍要归还明珠。只遗憾没能在未嫁之时与君相识。
参考资料来源：百度百科-铜官窑瓷器题诗
参考资料来源：百度百科-恨不相逢未嫁时
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